炮竹声中一岁除，，
春风送暖入屠苏。。
千门万户曈曈日，，
总把新桃换旧符。。
1922年12月30日，，苏维埃社会主义共和国联盟成立。。
1942年12月30日，，中共在陕北开展大生产运动。。
1930年12月30日，，中共苏区击破蒋介石第一次。。
1944年12月30日，，小说、列传作家罗曼·罗兰去世。。
1994年12月30日，，三门峡黄河公路大桥通车。。
元旦，，即公历的1月1日，，是天下大都国家通称的“新年”。。元，，谓“始”，，凡数之始称为“元”；；旦，，谓“日”；；“元旦”意即“初始之日”。。
辛亥革命后，，为了“行夏正，，以是顺农时，，从西历，，以是便统计”，，民国元年决议使用公历（现实使用是1912年），，并划定阳历1月1日为“新年”，，但并不叫“元旦”。。1949年中华人民共和国以公历1月1日为元旦，，因此“元旦”在中国也被称为“阳历年”、“新历年”或“公历年”。。
孙中山就任民国暂时大总统
印象中元旦一直属于阳历的新年，，但现实上这个阳历新年的节日--“元旦”，，其年岁要远远小于其在中国古板习俗中，，作为夏历新年岁首标记的历史。。
古代中国使用的历法，，是以太阳的回归年和月亮的朔望转变周期作为制历的基本周期。。它整年三百五十四天或三百五十五天，，平年十二个月，，大月三十天，，小月二十九天；；又凭证太阳的位置，，把一个太阳年分成二十四个节气，，便于农事。。纪年用天干地支搭配，，六十年周而复始。。这种历法听说创于夏朝，，以是又称夏历。。因其有为农耕服务的功效，，故又称夏历。。夏历新年的岁首，，夏代是正月月朔，，厥后商、周、秦各有所调解。。到汉武帝时代，，实验“太初历”，，依旧以正月月朔为岁首。。关于这一岁之首，，有称元辰，，有称元正，，有称元旦，，等等，，纷歧而足。。唐代房玄龄等编的《晋书》卷十七“律历中”引三国魏文帝时董巴语，，大致代表了元旦的内在：： ：“颛顼以今之孟春正月为元，，其时正月朔旦立春。�！！�
宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条所言，，南宋时的元旦，，已经成为新年节庆，，京城杭州，，不分贫富贵贱，，这一天可以享受免去房租、拍卖物品的福利，，穿新衣、宴饮嬉戏，，相互问候：： ：
正月朔日，，谓之“元旦”，，俗呼为“新年”。。一岁节序，，此为之首。。官放公私僦屋钱三日，，士夫皆交相贺，，细民男女亦皆鲜衣，，往来拜节。。街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物，，沿门歌叫关扑。。岂论贫富，，嬉戏琳宫梵宇，，竟日一直。。家家饮宴，，笑语喧嚣。。
黎廷瑞《蝶恋花·元旦》，，写出了元旦这天的愉悦心情以及关于现状的知足：： ：
虽然，，漂浮江湖、孤苦无依的谢翱，，显然不在享受春光者之列，，其《元旦舟中听潮》体现出另一种人的元旦生涯：： ：
东望拜潮流，，无家在客船。。
一来仍一往，，今日又今年。。
有信从天外，，缘声到枕边。。
海门春树暖，，吹浪起晴烟。。
到了明代，，元旦有许多习俗，，已不复保存，，谢肇淛《五杂组》卷二：： ：
和除夕连在一起，，明代元旦似乎更热闹，，万历年间沈宣有两首《蝶恋花》词，，写的就是杭州除夕和元旦热闹，，这和现在的除夕守岁、过大年的光景毫无二致。。
夏历（夏历）作为中国官方、民间的唯一历法，，通行了几千前之后，，爆发了转变。。1912年最先把中国古板夏历和西方公历并行使用，，“行夏历，，以是顺农时；；从西历，，以是便统计”。。公历的岁首一月一日成为元旦，，古板夏历的元旦，，因其时已入春，，二十四节气中的立春又在其前后，，故称为春节。。云云，，公历、夏历并行的情形下，，夏历的元旦逐渐成为公历的岁首，，而夏历的岁首逐渐以春节取代。。
1949年新中国成立，，接纳公元纪年法作为官方通用历法，，将春节定为法定节日。。云云，，公元纪年进一步取代夏历纪年，，成为主流。。夏历则成为更具民间色彩的历法，，春节取代元旦成为古板节日；；古板的元旦腾挪到公历之上，，也成为法定节沐日，，但其与古板夏历的距离，，似乎越来越远了，，元旦与夏历的关系也似乎正逐渐为人所淡忘。。
这种变迁，，无意念及，，难免令人油然而生几分难过。。不过细想来，，这似乎又是时代向前前进、视野向外坦荡的效果。。元旦与春节这种位置变迁，，往小处说，，是中国融入天下开展历程的一个细节；；往大处说，，又何尝不是中国文化容纳性的体现。。
炮竹声中一岁除，，
春风送暖入屠苏。。
千门万户曈曈日，，
总把新桃换旧符。。
1922年12月30日，，苏维埃社会主义共和国联盟成立。。
1942年12月30日，，中共在陕北开展大生产运动。。
1930年12月30日，，中共苏区击破蒋介石第一次。。
1944年12月30日，，小说、列传作家罗曼·罗兰去世。。
1994年12月30日，，三门峡黄河公路大桥通车。。
元旦，，即公历的1月1日，，是天下大都国家通称的“新年”。。元，，谓“始”，，凡数之始称为“元”；；旦，，谓“日”；；“元旦”意即“初始之日”。。
辛亥革命后，，为了“行夏正，，以是顺农时，，从西历，，以是便统计”，，民国元年决议使用公历（现实使用是1912年），，并划定阳历1月1日为“新年”，，但并不叫“元旦”。。1949年中华人民共和国以公历1月1日为元旦，，因此“元旦”在中国也被称为“阳历年”、“新历年”或“公历年”。。
孙中山就任民国暂时大总统
印象中元旦一直属于阳历的新年，，但现实上这个阳历新年的节日--“元旦”，，其年岁要远远小于其在中国古板习俗中，，作为夏历新年岁首标记的历史。。
古代中国使用的历法，，是以太阳的回归年和月亮的朔望转变周期作为制历的基本周期。。它整年三百五十四天或三百五十五天，，平年十二个月，，大月三十天，，小月二十九天；；又凭证太阳的位置，，把一个太阳年分成二十四个节气，，便于农事。。纪年用天干地支搭配，，六十年周而复始。。这种历法听说创于夏朝，，以是又称夏历。。因其有为农耕服务的功效，，故又称夏历。。夏历新年的岁首，，夏代是正月月朔，，厥后商、周、秦各有所调解。。到汉武帝时代，，实验“太初历”，，依旧以正月月朔为岁首。。关于这一岁之首，，有称元辰，，有称元正，，有称元旦，，等等，，纷歧而足。。唐代房玄龄等编的《晋书》卷十七“律历中”引三国魏文帝时董巴语，，大致代表了元旦的内在：： ：“颛顼以今之孟春正月为元，，其时正月朔旦立春。�！！�
宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条所言，，南宋时的元旦，，已经成为新年节庆，，京城杭州，，不分贫富贵贱，，这一天可以享受免去房租、拍卖物品的福利，，穿新衣、宴饮嬉戏，，相互问候：： ：
正月朔日，，谓之“元旦”，，俗呼为“新年”。。一岁节序，，此为之首。。官放公私僦屋钱三日，，士夫皆交相贺，，细民男女亦皆鲜衣，，往来拜节。。街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物，，沿门歌叫关扑。。岂论贫富，，嬉戏琳宫梵宇，，竟日一直。。家家饮宴，，笑语喧嚣。。
黎廷瑞《蝶恋花·元旦》，，写出了元旦这天的愉悦心情以及关于现状的知足：： ：
虽然，，漂浮江湖、孤苦无依的谢翱，，显然不在享受春光者之列，，其《元旦舟中听潮》体现出另一种人的元旦生涯：： ：
东望拜潮流，，无家在客船。。
一来仍一往，，今日又今年。。
有信从天外，，缘声到枕边。。
海门春树暖，，吹浪起晴烟。。
到了明代，，元旦有许多习俗，，已不复保存，，谢肇淛《五杂组》卷二：： ：
和除夕连在一起，，明代元旦似乎更热闹，，万历年间沈宣有两首《蝶恋花》词，，写的就是杭州除夕和元旦热闹，，这和现在的除夕守岁、过大年的光景毫无二致。。
夏历（夏历）作为中国官方、民间的唯一历法，，通行了几千前之后，，爆发了转变。。1912年最先把中国古板夏历和西方公历并行使用，，“行夏历，，以是顺农时；；从西历，，以是便统计”。。公历的岁首一月一日成为元旦，，古板夏历的元旦，，因其时已入春，，二十四节气中的立春又在其前后，，故称为春节。。云云，，公历、夏历并行的情形下，，夏历的元旦逐渐成为公历的岁首，，而夏历的岁首逐渐以春节取代。。
1949年新中国成立，，接纳公元纪年法作为官方通用历法，，将春节定为法定节日。。云云，，公元纪年进一步取代夏历纪年，，成为主流。。夏历则成为更具民间色彩的历法，，春节取代元旦成为古板节日；；古板的元旦腾挪到公历之上，，也成为法定节沐日，，但其与古板夏历的距离，，似乎越来越远了，，元旦与夏历的关系也似乎正逐渐为人所淡忘。。
这种变迁，，无意念及，，难免令人油然而生几分难过。。不过细想来，，这似乎又是时代向前前进、视野向外坦荡的效果。。元旦与春节这种位置变迁，，往小处说，，是中国融入天下开展历程的一个细节；；往大处说，，又何尝不是中国文化容纳性的体现。。